¡Feliz Navidad y prospero año 2012!

Nos unimos en una misma idea, en un mismo sentimiento, en una misma acción y hoy podemos celebrar con alegría el haber dado lo mejor de nosotros un año mas.

Gracias a cada uno por ser esa mano y ese corazón generoso que sigue uniendo voluntades para que este mundo sea mejor

¡Feliz Navidad y prospero año 2012!

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¡¡Feliz Navidad!.... mis queridos amigos del alma

Si este año construimos el nacimiento y el arbolito, cuando coloquemos al Niño pensemos que tenemos que hacerlo nacer en nosotros, que es nuestro centro, nuestra conciencia más alta, que es la que nos hará transformarnos en ese otro ser alado que también colocamos en el nacimiento, en el mismo eje en que está el niño pero arriba, en lo alto, fuera de la cueva, y ese eje nos lleva a unirnos con el eje del árbol , con el cosmos, con las estrellas…

Pero hemos de cuidar ese niño, hacerlo crecer, que dé frutos (virtudes) que nos ayudarán a vencer próximos embates de las fuerzas caóticas (pasiones, perezas, egoísmos…). Necesitaremos de todas nuestras fuerzas para defender y hacer nacer a ese "verdadero rey".

Amigos del alma, mis queridos y amados lectores; que esta noche sea noche de paz en todos los hogares, que la luz del Redentor nos ilumine desde lo alto, que el cielo brille con mas estrellas, que los astros se enciendan y brillen con mas luz, que a nacido el niño, el niño de nuestro corazon.....

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La imagen del Nacimiento

El despertar de la conciencia tal vez sea la luz que tiene que nacer en nosotros, nuestro verdadero rey. 

Si tenemos en nuestra mente la imagen del Belén (introducido por Francisco de Asís), nos daremos cuenta que las imágenes que representan el nacimiento son un círculo cubierto por una cáscara de materia y oscuridad que es la cueva en donde se encuentra.

En el centro de dicho círculo se encuentra el verdadero rey, o sea, el Niño (en nosotros nuestra conciencia superior), que es el origen del círculo y el que le da sentido. 

Es pequeño, se le tiene que cuidar, alimentar, hacerlo crecer... pero es el verdadero rey, alrededor de él están todos los estados de la naturaleza....

Otro círculo se establece en este nacimiento aunque un poco más externo, es el formado por los tres Reyes Magos y por los pastores que colocaremos en número de cuatro. 

A nivel individual los tres reyes serían nuestra parte superior, por decirlo de otra manera, nuestra parte divina, y los pastores nuestro aspecto inferior; o sea, nuestra parte más apegada a la materia.

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Simbolismo de la Navidad

Doce fueron los trabajos de Hércules, doce son las estrellas que coronan a la madre virgen del Apocalipsis, doce son los apóstoles que rodean al Cristo, doce meses tiene un ciclo solar y el último día del mes doceavo nosotros hacemos nuestro balance anual, nuestras promesas, y a las doce de la noche nos comemos doce uvas, tal vez como símbolo del esfuerzo que deberemos realizar durante el año (agnus, anillo, circulo, ciclo) entrante, para poder cumplir esas promesas que hemos realizado en los últimos momentos del ciclo anual.

Sobre estas fechas, más o menos del 17 al 25 de diciembre, en la antigua roma se celebraban las "Saturnalia" , que eran fiestas en honor a Saturno, en ellas, en cada comunidad y en torno a un pino, se elegía un rey entre los siervos o esclavos que se liberaban.


Ese nuevo rey representaba al caos, a la oscuridad que en estos días reinaba. Después el rey volvía a renacer y el rey del caos era apartado.

En la actualidad ese caos es representado en algunas poblaciones como en Santurce (Vizcaya) como un muñeco que al final se quema.


También el 28 de diciembre (Santos Inocentes) tenemos que soportar bromas que en otras fechas no son permitidas, y colgamos -o se nos cuelga- un muñeco que al final del día rompemos.

El 24 de diciembre a las doce de la noche, celebramos la Misa del Gallo, el gallo como símbolo del nuevo amanecer, del nuevo día que simboliza Jesús el “Cristo”, esa luz que a partir de este momento va a ir ganando terreno a la oscuridad, como si de un verdadero día se tratara.


En el año nuevo, en Roma se celebraban las fiestas en honor de Jano (de ahí el nombre del mes de enero), deidad con doble rostro: de hombre adulto, el año que se va; y el rostro de hombre joven, el año que entra. Durante estas fiestas se intercambiaban regalos, se felicitaban y se entregaban ramitas de laurel para augurar fortuna y felicidad (el laurel es un árbol de hoja perenne consagrado a la deidad solar de Apolo), al igual que nosotros seguimos haciendo hoy en día: felicitándonos, dando presentes, y deseándonos un buen año.


Todo esto nos sirve para saber de dónde vienen estas fiestas de la Navidad, por qué hacemos lo que hacemos durante estos días. Si esto lo trasladamos a toda nuestra vida, si sabemos por qué realizamos las cosas, entonces empezaremos a vivir conscientemente; entonces es cuando todo deja de ser monotonía y rutina para transformarse en una cierta felicidad serena y consciente.

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Símbolo y tradición de la Navidad

 

En el símbolo y tradición de la Navidad, la ley viene dada a través de la profecía de la llegada de un niño rey que traerá un nuevo mensaje (de ahí que en los evangelios, Jesús siempre este repitiendo: "oísteis que se os dijo…, pues yo os digo…"), este nuevo mensaje o ley sería el cosmos, la nueva luz que tiene que sustituir o transformar al cosmos anterior, porque ha finalizado su tiempo y ahora ya no sirve; pero este no se retirará sino que perseguirá al niño en incluso amenazará a la madre como podemos ver en Apocalipsis 12.

En todas las culturas se habla de un lugar en el que se dio origen a la civilización (o a su civilización) y en el que tenían un contacto directo con la deidad. 

Esos lugares muchas veces etimológicamente significan ombligo, otras no, pero de ese lugar prácticamente todas las civilizaciones hablan (Edén en la tradición cristiana, Cuzco en Perú, Rapa-Nui…).

Continuaremos con este interesante tema, en próximos post.

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Renovandonos, que ya viene la Navidad

 Mucho se ha escrito sobre la Navidad, pero en estas fechas cercanas a ella no está de más hacerlo de nuevo. 


Al igual que todo lo existente, la navidad, es algo cíclico, pero no por ello monótono ni rutinario sino renovador, ya que también en nosotros existe lo cíclico y vez tras vez debemos recordar el significado y el porqué de las cosas que hacemos, para no caer en la rutina y el olvido, puesto que si ocurre esto perdemos el rumbo, la dirección, el centro, y hay peligro de que se produzca el desaliento, la desmotivación, el sin sentido de todo, o sea el caos.... 

La celebración de la navidad y año nuevo son fiestas que con estos nombres, u otros, siempre, en todas las civilizaciones se han realizado, pero adaptadas a una determinada época, y lugar geográfico. Pero en todas ellas se ha absorbido un significado, costumbres o tradición ya existente.

En la naturaleza todo se aprovecha, y el hombre no es ajeno a ello, (aunque muchas veces no lo veamos así), y de la misma manera que ella aprovecha lo muerto y caduco para regenerarse, el hombre también aprovecha lo anterior, para construir lo nuevo; así que no nos ha de extrañar que la Navidad se haya construido en base a fiestas y nacimientos de dioses de anteriores civilizaciones que tienen que ver con el renacimiento, la renovación, la luz etc. (Mitra, Agni, fiestas Saturnales, fiestas de Lug, Frey…).

Al igual que la construcción de templos cristianos se ha hecho sobre otros templos anteriores, aprovechando un simbolismo, una magia y unas costumbres de adoración y devoción en dichos lugares; al igual que las lenguas que utilizamos se basan en otras anteriores, y al igual que las formas de todo lo existente se basa en formas anteriores, así ocurre con la Navidad.

Si estudiamos todos esos símbolos y mitos nos daremos cuenta del parecido que existe entre ellos, como si viniesen o tuvieran un origen común… No se sabe el "por qué" de la creación del universo, ni se sabe ni se llega a entender de una manera racional. Y es por eso, por lo que se utilizan símbolos, mitos, cuentos, tradiciones, etc., que en cierta manera nos hacen captar "algo" abstracto de una manera particular e individual.

Las distintas interpretaciones de estos son como las piezas de un enorme rompecabezas, y entre todos lo podriamos armar. 

Por eso no deberíamos cerrarnos a una sola interpretación excluyendo las demás.

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La eternidad del alma

El alma había tenido una infinita duración antes de su nacimiento (en la Tierra) y tendrá una infinita duración después de su muerte. 

Si tuviera que resumir su condición de ser en una sola palabra, diría no que es inmortal, sino más bien eterna 

El Sol, que es el modelo del itinerario del alma, no pierde nunca su esencia. Simplemente, a través de sus transformaciones, da su energía vital a todo lo que vive en el cosmos en los planos visible e invisible. 

En cambio, el alma tiene que actualizar su esencia divina, que sólo es virtual el día de su nacimiento, porque está más próxima a la sustancia que la porta que a una clara conciencia de su propia luz. 

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Renovación

 

En nuestras vidas, muchas veces tenemos que resguardarnos por algún tiempo y comenzar un proceso de renovación para continuar un ascenso de victoria; debemos desprendernos de costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causan dolor.

Solamente libres del peso del pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una renovación siempre trae.

Si despertamos como hombres y mujeres autenticas, esto nos proyectara a una nueva creatividad, a una seguridad, una fuerza interior y dominio de nosotros mismos; tambien nos adaptara a dificultades y oportunidades en nuestra existencia.

 

Hoy podemos elegir la semilla del árbol de nuestro futuro. Hoy podemos decidir cómo serán las ramas y las hojas que nos darán sombra en el mañana. Y para los que queremos construir  un espiritu fuerte, con alma elevada, hoy es el momento de cultivar la semilla que yace latente en cada uno de nosotros esperando el agua bendita del conocimiento y la fe.

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El Humanismo de Saint-Exupéry

Si las múltiples virtudes encarnadas y exaltadas por Saint-Exupéry fueran tantas como las facetas de un diamante, la joya en cuestión sería sin ninguna duda el humanismo.

Para este autor, el humanismo constituye el telón de fondo y la finalidad de la aventura de la vida.

Si el humanismo de Saint-Exupéry se expresa por la búsqueda de la esencia, es decir por la unión del hombre con el mismo, no le es suficiente. Su amor por el ser humano sobrepasa al individuo y abraza a la especie humana entera.

Este autor sueña unir los hombres, de verlos colaborar, apoyarse, sufrir y maravillarse juntos. La aventura humana no merece de ser vivida si ella no es compartida.

Esta visión hace eco al del genial Platón que veía en el ser humano un ser social, pudiendo cumplir su destino sólo en sociedad.

Saint-Exupéry puso su existencia al servicio de esta visión profundamente humanista. Su vida y su obra son un himno permanente a lo humano en lo más noble que encierra: su capacidad de elevación hacia el espíritu.

Como rezaba el titulo de nuestra anterior entrada, "El valor de las palabras reside no en lo que contienen si no en lo que liberan."

Si gustas, puedes ver algunos de sus libros en nuestra biblioteca del blog

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El valor de las palabras no está en lo que encierran, sino en lo que liberan...

 

El valor de las palabras no está en lo que encierran, sino en lo que liberan...

Para Platón la Poesía está relacionada con lo Bello y el Resplandor de lo Verdadero. De tal forma, habría un trasfondo de verdad y magia en toda auténtica poesía.

Una afirmación así -la poesía como transformadora del mundo- habrá hecho sonreir, sin duda, a muchos de mis queridos lectores

Es natural pensar que en un mundo tan prosaico como el que vivimos se halle desterrada la verdadera poesía. Un mundo sin poetas es un mundo sin belleza, pues son los poetas quienes hacen inteligible a los hombres la hermosura de la Naturaleza.

Cuando el hombre siente estallar en su pecho a Dios, no habla sino que canta. Cuando las emociones son tan intensas como inexpresables, sólo la canción y la poesía (música y palabra) pueden ser fieles a la exaltación.

Son cantos las enseñanzas del místico tibetano Milarepa, cantos que sobrecogieron a las montañas siempre nevadas de los Himalayas.

Shakespeare, cuando quiere referirse en sus obras a misterios demasiados profundos, hace que sus personajes canten.

Los ejemplos podrían multiplicarse más y más, pero la tesis es la misma: en todas las culturas, la poesía, el canto (En la Antigüedad poesía y canto son prácticamente sinónimos) es la que configura las conciencias, la que despierta a los hombres a la sabiduría. Recordemos las bellísimas y tan eficaces enseñanzas de Confucio: "Despiértate con poesía, edúcate con la Música y funda tu carácter en el Li". (Li es la Ley de Armonía que une el Cielo y la Tierra. En lo moral es la Regla de Oro de conducta, aquella por la que el hombre actúa de acuerdo a la Naturaleza).

Cervantes explica en el Quijote que la única ciencia que supera a la de la Poesía es la Caballería Andante y que la más terrible maldición que puede experimentar un ingenio mezquino es "que las Musas jamás atraviesen los umbrales de sus casas". También recomienda cuidarse de la vanidad y del peligro de enjuiciar las propias poesías. "Siendo poeta, podría ser famoso si se guía más por el parecer ajeno que por el propio; porque no hay padre ni madre a quien sus hijos le parezcan feos, y en los que lo son del entendimiento corre más este engaño".

No miente el poeta cuando dice a su amada: "Poesía eres tú": sino que su alma percibe verdades y relaciones que a nuestros ojos y entendimiento están vedadas.

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Sobre el Arte....

El arte, pues, en cualquiera de sus ramas, nos conduce a la esencia eterna de las cosas.

Esto es lo que hizo decir a Schiller que el arte es lo que restituye al hombre su perdida dignidad, y afirmar a Wagner que es el más potente impulso de la vida humana. 

Fue Wagner quien soñó con un arte Total, un conjunto lo bastante amplio como para conjugar al mismo tiempo magia y ciencia y como para cumplir una misión transformadora y renovadora en el hombre. 

Fue Wagner quien, con fuerza intuitiva y colosal inspiración, compuso su credo, haciendo del arte una religión, una ética y una estética metafísica. Sus palabras son más que elocuentes.

Creo en dios Padre, en Mozart y en Beethoven, así como en sus discípulos y en sus apóstoles.

Creo en el Espíritu Santo y en la verdad del Arte, uno e indivisible. 

Creo que este arte procede de Dios y vive en el corazón de todos los hombres iluminados por el cielo. 

Creo que quien ha paladeado una sola vez sus sublimes dulzuras, se convierte a él y jamás será un renegado. Creo que todos pueden alcanzar la felicidad por medio de él. 

Creo que en el juicio final serán afrentosamente condenados todos los que en esta tierra se hayan atrevido a comerciar con este arte sublime, al cual deshonran por maldad de corazón y grosera sensualidad. 

Creo, por el contrario, que sus fieles discípulos serán glorificados en una esencia celeste, radiante, con el brillo de todos los soles, en medio de los perfumes y los acordes más perfectos, y que estarán reunidos por toda la eternidad en la divina fuente de toda armonía. ¡Ojalá me sea otorgada tal gracia! Amén.

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